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當(dāng)下，人們是如何思考民族藝術(shù)品質(zhì)及其世界性意義？當(dāng)代藝術(shù)的觀念與教育迎來哪些機遇和挑戰(zhàn)？圍繞這些問題，5月11日在鄭舉行的“全國第三屆馬工程藝術(shù)學(xué)概論暨藝術(shù)學(xué)理論主干課程研討會”進行了集中探討。

馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是我國鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)工程，是一項重大的理論創(chuàng)新工程。高等教育出版社編纂的“馬工程”系列教材的出版正是反映馬克思主義中國化最新成果的教材體系，而與之相關(guān)的一系列主題性研討會的召開，也進一步為馬克思主義藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)術(shù)發(fā)展、教育方式提供了交流、展示的平臺。

當(dāng)天，研討會以“中國藝術(shù)精神與藝術(shù)教育觀念”的梳理，“民族藝術(shù)品質(zhì)及其世界性意義”的思考，“當(dāng)代藝術(shù)的觀念與教育實踐”的探討和“數(shù)字時代及文化產(chǎn)業(yè)化”發(fā)展所面臨的機遇和挑戰(zhàn)為主題，邀請教育部馬工程藝術(shù)學(xué)概論、中國音樂史課題組專家進行全面的解析和深入的探討。

教育部馬工程藝術(shù)學(xué)概論課題組首席專家，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會會長彭吉象認為，做藝術(shù)學(xué)理論研究，要力求打通各個藝術(shù)門類的關(guān)節(jié)，思考藝術(shù)之間的共通性，而不是生硬地將各個藝術(shù)門類的理論拼湊起來。此外，當(dāng)前藝術(shù)學(xué)學(xué)科亟待培養(yǎng)人才，期待藝術(shù)學(xué)知識能夠為中國社會文化的大繁榮作出應(yīng)有的貢獻。

教育部馬工程中國音樂史課題組首席專家，中央音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師戴嘉枋與大家分享了他的學(xué)術(shù)觀點：如何去思考古今、中外、雅俗等幾組音樂史上的典型關(guān)系之間的不同？呼吁大家尊重不同，看重傳承與發(fā)展。并在回答同學(xué)的提問時繼續(xù)強調(diào)要做”藝術(shù)上的美食家”，有包容寬厚的品味，并通過學(xué)習(xí)和積累提高自己的審美能力、“鑒別“能力，尊重風(fēng)格各異的藝術(shù)形式，從中發(fā)現(xiàn)不同的美。

教育部馬工程藝術(shù)學(xué)概論課題組成員、南京藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師田川流說，現(xiàn)實主義是一個歷久彌新的問題，在不同的歷史時期，現(xiàn)實主義曾經(jīng)以各種不同的面貌呈現(xiàn)于世，推動著中國文化與藝術(shù)的發(fā)展進程。

教育部馬工程藝術(shù)學(xué)概論課題組首席專家，原北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，教育部藝術(shù)學(xué)理論教指委主任王一川從“文藝高峰的國家構(gòu)想”“馬克思主義經(jīng)典作家論文藝高峰”“中國：立言不朽與品評之路”“西方：師法傳統(tǒng)與介入現(xiàn)實”“中外文藝高峰觀的當(dāng)代啟示”五部分向聽眾介紹和解析了當(dāng)前服從與國家文化復(fù)興戰(zhàn)略需要的文藝高峰問題。他特別強調(diào)了鑄就文藝高峰需要國家體制和管理上的自由環(huán)境、藝術(shù)家和社會各界思維方式的自由、藝術(shù)家的社會使命感、繼承和突破民族傳統(tǒng)以及保持全球性中的本土品格等因素，呼吁藝術(shù)家、思想文化界專家、藝術(shù)研究家、公眾和藝術(shù)管理者共同組成相互交織和彼此競技的“藝術(shù)高峰場”。

據(jù)悉，本次研討會由鄭州大學(xué)、高等教育出版社、中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會、河南省美術(shù)家協(xié)會主辦，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院承辦。